خبری که در روزهای گذشته از سوی رسانه های کرد به عمد مورد بی توجهی قرار گرفت بازداشت احسان هوشمند نویسنده بیجاری توسط عوامل امنیتی ایران در تهران بود. در درجه نخست آزادی این محقق را برغم عقایدشان آرزومندم و امیدوارم تا هیچ گاه به جرم هم عقیده نبودن خاموش کردن همدیگر را خواهان نباشیم.
همگی با نحوه تفکر و نوشتن آقای هوشمند در مجلاتی چون چشم انداز ایران به خوبی آشنا هستیم،ایشان خصوصا در مورد جنگ بر سر خودمختاری کردستان ایران در ابتدای انقلاب بر تفسیر حکومتی پای می فشردند و سعی می نمودند که با زبانی ایران گرایانه و با ایجاد فاصله با جمهوری اسلامی احزاب کرد را موجودیت هایی جدا از مردم کرد معرفی نمایند. با وجود وارد بودن انتقادهای بسیار به عملکرد حزب دموکرات و بخصوص کۆمهڵه در ابتدای انقلاب ادعایی چون عدم ارتباط این احزاب با جامعه کرد با هیچ دید تاریخی منصف پذیرفتنی نیست و در مورد صداقت گوینده شائبه جدی ایجاد می کند.
مواضع ایشان در باب زبان کردی نیز همواره به جای این که معطوف به ارائه راه حل برای نیل به زبان متحد کردی باشد،نتیجه گیری در باب ملت نبودن کردها به علت تعدد لهجه در زبان کردی بوده است. وی بارها بر گرایش مردم کردستان عراق به زبان فارسی و تمدن ایرانی پای می فشرد و در اظهارنظری عجیب و تاریخی از فارسی بلد بودن لااقل نصف ساکنان جنوب کردستان خبر داده بودند.
اکثریت نسبی جامعه کردستان مرز ظریف بین نقد و دشمنی را می دانند،خط قرمز روشنفکری در جامعه کردستان پذیرفتن حاکمیت فاشیستی در کردستان و خصوصا تفکرات پان ایرانیستیست،پان ایرانیسم در هیچ حالت ممکنش نمی تواند با حقوق ملی کردها سر سازگار داشته باشد،این یک امر واضح است.
همگی با نحوه تفکر و نوشتن آقای هوشمند در مجلاتی چون چشم انداز ایران به خوبی آشنا هستیم،ایشان خصوصا در مورد جنگ بر سر خودمختاری کردستان ایران در ابتدای انقلاب بر تفسیر حکومتی پای می فشردند و سعی می نمودند که با زبانی ایران گرایانه و با ایجاد فاصله با جمهوری اسلامی احزاب کرد را موجودیت هایی جدا از مردم کرد معرفی نمایند. با وجود وارد بودن انتقادهای بسیار به عملکرد حزب دموکرات و بخصوص کۆمهڵه در ابتدای انقلاب ادعایی چون عدم ارتباط این احزاب با جامعه کرد با هیچ دید تاریخی منصف پذیرفتنی نیست و در مورد صداقت گوینده شائبه جدی ایجاد می کند.
مواضع ایشان در باب زبان کردی نیز همواره به جای این که معطوف به ارائه راه حل برای نیل به زبان متحد کردی باشد،نتیجه گیری در باب ملت نبودن کردها به علت تعدد لهجه در زبان کردی بوده است. وی بارها بر گرایش مردم کردستان عراق به زبان فارسی و تمدن ایرانی پای می فشرد و در اظهارنظری عجیب و تاریخی از فارسی بلد بودن لااقل نصف ساکنان جنوب کردستان خبر داده بودند.
اکثریت نسبی جامعه کردستان مرز ظریف بین نقد و دشمنی را می دانند،خط قرمز روشنفکری در جامعه کردستان پذیرفتن حاکمیت فاشیستی در کردستان و خصوصا تفکرات پان ایرانیستیست،پان ایرانیسم در هیچ حالت ممکنش نمی تواند با حقوق ملی کردها سر سازگار داشته باشد،این یک امر واضح است.